107.伯夷叔齐（第1页）

孤竹国是大商北方的一个小方国，建国很早，辖地不小，经济文化都比较发达，有许多擅长弹琴的乐师，还有有大量饲养牲畜的畜牧业以及可以用剩余粮食酿酒的农产品。

可能起源于商朝宗室分封，原姓子，现在改姓墨胎。

箕子和孤竹国一脉关系不错，如果按照正常发展，商灭之后箕子就会逃到孤竹国，带人开发邻近的北朝鲜。

这都是后话，现在孤竹国君主因为花石纲朝贺的问题，派遣长子墨胎允、三子墨胎致来朝歌询问，顺便探探消息。

墨胎允、墨胎致就是后来的伯牙、叔齐，为了方便理解，还是用伯牙、叔齐来称呼。

伯牙、叔齐来到朝歌后，先去拜访了老王叔箕子，他们也不笨，孤竹国消息闭塞，不知中原发生的要事，纣王突然改变进贡，肯定发生了什么。

可从箕子口中听到一系列事情之后，两人均是感到不满。

纣王的确有可取之处，北海距离孤竹国不算远，平叛事宜他们早已知晓，也隐隐约约听到些鬼方亲附的传闻。

这些都能说明纣王的英明神武，可问题在于“何不食肉糜”。

这是为人君者应该说出的话吗？

那些粟米都不能饱食的平民百姓，拿什么去吃肉羹？

朝歌狩猎队在伯牙、叔齐眼中，只是纣王自欺欺人，弥补过错的补救行为。

只是朝歌一地组建狩猎队，又能猎来多少野兽，只是这样就能让百姓沾上肉味？

根本不能，只是纣王不知民间疾苦的一块遮羞布而已。

酒池肉林一天不废除，就一天不会好转。

酒池便算了，这是善举，看到发明出野果制酒，两人都很欣喜，迫不及待的想带回孤竹国中，可他们无法容忍肉林的存在。

大肆熏晒肉块，时不时便会取下，犒赏后妃，就连那三百名近卫，听说也是吃的满嘴流油。

伯牙、叔齐觉得，自己有必要劝谏纣王，千万不可继续奢靡下去，虽有明主之姿，也不能如此享乐。

箕子只是无可奈何的笑笑，闻太师和杨任都劝不住肉林，你们两个诸侯子又怎么能做到？

不过他还是将两人带到了宫中。

子受一见两人，就发现两人的不凡，虽为诸侯子，但衣着并不华贵，也没有佩戴玉佩等奢侈之物表明身份地位，腰背挺得笔直，一看就知道是品格高尚之士，铮铮傲骨，在民间甚有美名。

这种人绝对看不惯自己铺张浪费的行为。

箕子道：“此孤竹君长子与三子，墨胎允、墨胎致，善古琴，在北地颇有贤名，特来朝歌觐见。”

子受初一开始，还没明白过来，但孤竹君几字听得耳熟。

不食周粟的主角不就是孤竹君的俩儿子吗！

伯夷、叔齐在商周易变之时去西岐养老，按时间推算，现在正值壮年，差不多就是眼前的模样。

人才啊！

杨任爱喷，也据理力谏，但受限于消息传播速度，他的名声只局限于朝歌一地，出了朝歌没人认识。

伯夷、叔齐不同，他们在整个北地都极有名声，动辄就能带动自己在北地百姓中的风评。

这就是朝中大臣和地方名流的区别，管你朝中多高的官，都不如地方上的名人。

子受暗自思虑，只要让伯夷、叔齐认为自己是昏君，北地百姓肯定也会对自己指指点点，孤竹国就更不用说了，那是他们的主场。