前传：寡人有疾 第三十二章、宋乃百战之地（第2页）

大黎西南，枳、綦两国百年安好，却因为渔夫争鱼打破这一局面两国以枳江为界，屯兵巴阳、新里，大战一触即发。

枳、綦两国唇齿之交，两国交恶，蜀国得益。蜀国司马罗战之子罗宝儿领军东征，过川东，占据巴南、巴北两城，西境战事再起。

大黎九州都起战事，大黎国祚不足八年。

诸侯征伐不断，只有宋国一改往年征伐之道，没有声音，平静如秋水。

宋国当真平静？恐怕不是。宋王立次子嘉栾为嫡，这便是第一件大事。宋王不说，其余八子人人自危。

第二件，便是乔国余孽公子乔淮逃匿，至于是如何逃走的，宋国上下不知，只知晓乔淮最后一面，见的是学宫祭酒珏。

第三件，便是卫秀为胡塞王，领着二十万铁骑，陈兵阳关，想要东进。

宋王自然不可能无动于衷，上将田恬、卫尚领军守关，双方僵持。

天下有多少圣人？天下人知晓的，有儒家孟兰、邹固两圣；兵家仅仅施慧一圣；道家有两圣，一是问道山殷隐，二是峨眉玄郎；法家仅有告誓一圣；纵横家有两圣，一是邹固，二是木尔；农家仅有一圣，苗。各家圣人，天下知晓的不足双手之数，余下的则是武圣，虽然也是圣人，但落了下乘。

珏为祭酒，天下不以为意，圣人照常在洛邑学宫潜学、辩论。祭酒一位，终究是要给天下首圣的，如今孟兰远在黎都，天下圣人便以洛邑学宫为棋楸，相互对弈。

诸侯是弈士，弈的是天下。圣人也是弈士，弈的是道义。如今圣人还有多少？

文圣孟兰远在黎都，暂且未来洛邑。天下圣人都知孟兰有天道承认，大黎五百年圣人多如过江之鲫，得天道承认的只有三人。

伯岐出山，彩凤环身，鹿鸣呦呦，白泽引路。

老子得道，紫气东来。

孟兰自远方来，二十里寒冬冰雪消融，草美花香，春意盎然。

宋有文圣邹固，兵圣施慧，两人各执己见，争执不休。宋骁左手诗书，右手刀兵，既拜施慧为兵圣，又尊邹固为太师。

楚有三圣，一是武圣夫错，这位沙场莽夫，前来洛邑，想要与缪苦弈剑。缪苦已死，天下不知，于是宋骁谢绝。二是纵横家圣人木尔，这位圣人并未来洛邑，而是前往诸国游历，领三国相印，显赫一时。三是农家圣人苗，苗本是百越人，如今顺服楚王，光修水利，开垦良田，培育良种。

楚有三圣，夫错开疆拓土，木尔游说诸国，苗治田有术。

鲁国有道家圣人殷隐，隐居问道山，虽是鲁国太师，却不问世事。太保陆旭辞官，国不可一日无太保，于是小白寻到了法家圣人告誓，拜为太保。

吴越两地，吴国无圣人，越国淳于期有弟淳于野，被拜为上将，敕封兵圣。

蜀地有道家圣人玄郎，蜀人称为滴仙，不知真假。

黎赫王二十四年，宋平静了许多，并不起战事，只在阳关与胡塞卫秀对峙。

黎赫王二十四，冬至，洛邑学宫，除了武圣，各家八位圣人来了五位，有儒与纵横两圣一身的邹固，兵家圣人施慧，法家圣人告誓，农家圣人苗，纵横家圣人木尔。

孟兰远在黎都，并未前来。道家两位圣人，一向难得一见。

五位圣人齐聚洛邑，自然是为了祭酒之位，为了天下道义。

论道三日，邹固左手仁义礼信，右手纵横之术，被尊为天下首圣，学宫祭酒。

至于痴儿珏，这颗棋子当了一年祭酒，如今终于成了弃子。

孟兰从黎都来，带着一身道义来了洛邑。

邹固如临大敌，不准他入学宫。

祭酒不许入，孟兰也不入，作揖问:“师兄是学宫祭酒，孟兰祝贺。孟兰自远方来，不论天下道义，不争祭酒之位，只想带走珏。”

“珏是先生后人，我自然善待。”邹固拂袖，拒绝孟兰。