第四百五十六章 高塔大殿（第2页）

六匹良马的第一代后代，已经运到了这里，它们也要在这里形成种系，还要和当地良种杂交，争取形成适应地方使用的大牲畜。

这样的养殖方法，极大的解放了人力物力，如今的大牲畜，都不用翻山越岭，而是直接通过大路赶往州上船，过河到对岸的宜宾，或者水运到眉山，夔州。

虽然已是冬日，但是牲畜们依旧膘肥体壮，工人们正在草场围栏上，收获今年最后一批羊毛。

山坡上层层叠叠的房屋，十年来又扩大了不少，如今这里已经巍然成为一座巨大的山城。

山顶上修建了巨大的山塘，几乎就是一个湖，提供足够全城的饮用水。

湖畔有一座高高的佛塔，塔顶和每一层护檐，都铺设了青绿色的琉璃瓦，每个护檐的飞角上，都挂着一枚精致的铜铃。

祭殿，就在高塔之下。

塔内的钟声悠扬地响了起来，苏油一行人在石头城门处下了马。

石头城门已经经过改造，城头上还建起了门楼，巨大的横匾挂在门楼之下，上面写着三个大字归德门。

城门上，镶嵌着一块新打造的石头匾额，同样是三个大字乐于县。

苏油能认得出来，这是范先生的笔迹。

城门两侧的墙上，也镶嵌着同样石料的巨型浮雕，一边两人，是金刚造像。

伴着悠扬的钟声，赤尊带领众人，开始徒步上山。

青石台阶明显经过拓宽，这是山城的主干道。

城中居民们，全都涌出到道路两侧，顶礼膜拜。

过了山城高处的防御使司衙门，青石板路就变得清幽起来。

再往上行出百十来步，一汪清澈的人工大湖石堤一侧，是一个恢弘的建筑群。

建筑群外，是青石铺就的小广场，摆放着巨大的铸铁香炉，铸铁香案。

红墙琉璃瓦顶的院墙大门下，一边列队站立着身穿衫的学子，一边列队站立着身着红衣的佛徒。

如今的祭殿，已经成为集一所儒学和佛学巫法于一体的学术场所。

二林的巫法，在龙昌期的思想影响下，已经如藏传佛教，大理洱源佛教一般，渐渐与佛法融合为一体。

蜀学吸纳了佛学的很多理论和观点，除了继承其因明学的基础，发展出辩证法之外，思想上也有所借鉴。

苏油曾经引用关中古文大家，连欧阳修都受其文风影响，曾经也知过渭州的的前辈尹洙的的论述，来解释为什么蜀学论尊崇孔孟的同时，却不甚排斥佛老。